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1 exabyte,Sintonize na Transmissão ao Vivo com a Hostess Bonita, Onde a Interação em Tempo Real com Jogos de Loteria Traz Emoção e Expectativa a Cada Sorteio..Em 1663, Jane Lead conheceu John Pordage. Em 1668, Jane Lead juntou-se a um pequeno grupo behmenista inglês liderado por John Pordage, um padre anglicano que foi expulso de sua paróquia em 1655 por causa de pontos de vista divergentes (acusado de panteísmo em 1651 e feitiçaria em 1654), mas então reintegrado em 1660 durante a Restauração inglesa. Lead permaneceu nesse grupo após a morte de seu marido em 1670, e também foi quando ela começou a manter seu diário espiritual, que mais tarde seria publicado como ''A Fountain of Gardens''. Deixada quase desamparada após a morte de seu marido, Leade juntou-se à família Pordage em 1674 e permaneceu lá até sua morte em 1681. Ela assumiu a liderança deste grupo após a morte de Pordage e, em 1694, o grupo tornou-se conhecido como Sociedade Filadefiana para o Avanço da Piedade e da Filosofia Divina (filadelfianos). Os escritos e as visões de Lead formaram o cerne dos objetivos e ideias espirituais do grupo. Eles rejeitaram a ideia de ser uma igreja, preferindo o termo sociedade, e nenhum dos membros deixou de ser membro das igrejas existentes. Juntos, o grupo tinha pontos de vista um tanto semelhantes ao panteísmo ou panenteísmo de Jakob Böhme, quanto à crença na presença de Deus em todas as coisas, e também na sofiologia, elaborada por Jane em suas visões e escritos sobre como iluminar a alma e se transformar com o recebimento do Espírito Santo. Jane também teve influência de obras renascentistas: utilizou de discurso alquímico em metáforas para a purificação da alma e falou da magia natural como mediada pelo Espírito Santo.,São Domingos se agarra à cruz em um gesto feito quase inteiramente por traços de luz. As curvas de alcance ascendente desta figura — culminando nos dedos maneiristicamente longos — fazem contraste com seu olhar abatido, expressando uma imagem de terrível tristeza e dor. A mão do encurtado braço esquerdo de São João é mais uma vez objeto de contraste, os dedos escuros sendo delineados por traços de luz. A postura reveladora de São João é um dos motores da pintura, sendo ele a única figura que olha para cima na direção do Cristo, seu gesto temeroso exige que o espectador o contemple..
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1 exabyte,Sintonize na Transmissão ao Vivo com a Hostess Bonita, Onde a Interação em Tempo Real com Jogos de Loteria Traz Emoção e Expectativa a Cada Sorteio..Em 1663, Jane Lead conheceu John Pordage. Em 1668, Jane Lead juntou-se a um pequeno grupo behmenista inglês liderado por John Pordage, um padre anglicano que foi expulso de sua paróquia em 1655 por causa de pontos de vista divergentes (acusado de panteísmo em 1651 e feitiçaria em 1654), mas então reintegrado em 1660 durante a Restauração inglesa. Lead permaneceu nesse grupo após a morte de seu marido em 1670, e também foi quando ela começou a manter seu diário espiritual, que mais tarde seria publicado como ''A Fountain of Gardens''. Deixada quase desamparada após a morte de seu marido, Leade juntou-se à família Pordage em 1674 e permaneceu lá até sua morte em 1681. Ela assumiu a liderança deste grupo após a morte de Pordage e, em 1694, o grupo tornou-se conhecido como Sociedade Filadefiana para o Avanço da Piedade e da Filosofia Divina (filadelfianos). Os escritos e as visões de Lead formaram o cerne dos objetivos e ideias espirituais do grupo. Eles rejeitaram a ideia de ser uma igreja, preferindo o termo sociedade, e nenhum dos membros deixou de ser membro das igrejas existentes. Juntos, o grupo tinha pontos de vista um tanto semelhantes ao panteísmo ou panenteísmo de Jakob Böhme, quanto à crença na presença de Deus em todas as coisas, e também na sofiologia, elaborada por Jane em suas visões e escritos sobre como iluminar a alma e se transformar com o recebimento do Espírito Santo. Jane também teve influência de obras renascentistas: utilizou de discurso alquímico em metáforas para a purificação da alma e falou da magia natural como mediada pelo Espírito Santo.,São Domingos se agarra à cruz em um gesto feito quase inteiramente por traços de luz. As curvas de alcance ascendente desta figura — culminando nos dedos maneiristicamente longos — fazem contraste com seu olhar abatido, expressando uma imagem de terrível tristeza e dor. A mão do encurtado braço esquerdo de São João é mais uma vez objeto de contraste, os dedos escuros sendo delineados por traços de luz. A postura reveladora de São João é um dos motores da pintura, sendo ele a única figura que olha para cima na direção do Cristo, seu gesto temeroso exige que o espectador o contemple..
